ברוך אתה ה’ אלהינו מלך העולם עושה מעשה בראשית Baruh ata Adonaj Elohejnu meleh ha’olam ose ma’ase berešit Благословен да си ти господе Боже наш, краљу васељене, који чиниш дело Стварања
Za Birkat ha’hama, odnosno blagoslov Sunca, možemo reći da je poznat i kao svojevrsni “jevrejski pozdrav Suncu” i samim time predstavlja jedan veoma redak vid blagoslova, onaj koji se izgovara u znak zahvalnosti na stvaranju, postanju (berešit, בראשית). Drugim rečima, ovaj blagoslov odnosi se na stvaranje toplote, Sunca (ha’šemeš ha’hama, השמש החמה), kao glavnog fizičkog izvorišta za nastanak života kojega smo i mi deo. Obično dan ovog kosmičkog blagoslova pada u vreme praznika beskvasnih hlebova, Pesaha (פסח), ili baš na sâm praznik. Otuda se ovaj blagoslov izgovara tek jednom na svakih 28 godina. I kada dođe vreme, kazujemo ga tog dana dva pita:
• Birkat Ha’Hama izgovaramo u zoru, pri prvom prizoru jutarnjeg Sunca (ha’nec ha’hama, הנץ החמה)
• potom kada ono celo nastupi iznad horizonta, u prvom punom sjaju (hama be’tkufta, חמה בתקופתה)
A, dodatno, prema tekstu “Kodeksa Jevrejskog zakonaž” (Šulhan Aruh, שלחן ערוך), svi blagoslovi generalno trebaju biti izgovarani pri svedočenju prirodnih fenomena. Hama Be’Tkufta svakako je jedan od neobičnijih, posebnijih, otud i običaj da se grupno upriliči, kao što je naloženo:
ברב עם הדרת המלך Be’rav am ha’derat ha’meleh Глорификација Краља у заједништву је народа
Prema jevrejskoj tradiciji, ali i kalendaru, radi se o određenom periodu kada Sunce navršava svoj veliki ciklus kretanja(mahzor gadol, מחזור גדול) te se, simbolično pre svega, vraća na poziciju početka, odakle, veruje se, da je prvo Stvaranje i započelo. Time se ponavljaprva zora i prema dubljem shvatanju judaizma Sunce na taj način opstaje u svom dvadesetosmogodišnjem ciklusu koji se shodno naziva velikim. A obzirom da je dužina solarne godine danas naučno procenjena na 365,25 dana ova birkat (ברכת) se, dâ budemo maksimalno precizni, izgovara na svakih 10.227 dana do kojih se dolazi sledećom računicom:
Verovatno je inicijalna ideja o ovoj micvi, kao i njeno kasnije uvođenje u praksu, potekla iz dela teksta u Vavilonskom “Talmudu” (תלמוד):
תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה אומר ברוך עושה מעשה בראשית Tanu rabanan ha’roe hama be’tkufta omer baruh ose ma’ase berešit Наши рабини уче да онај који види Сунце на његовој прекретници изговара благослов за чин Стварања Talmud Bavli, תלמוד בבלי
.
Otuda se ova birkat dovodi u vezu sa starim i još tradicionalnijim jevrejskim računanjem vremena, odnosno bazirano na praćenju i obeležavanju dva posebna ciklusa vremena (mahzorim, מחזורים) te i matematički vrlo precizno možemo odrediti njihovu poziciju u okviru oba ova sistema, korišćenjem ovog jedinstvenog numeričkog ključa:
532 19 x 28
Odatle izvlačimo osnove vremenskih ciklusa:
מחזור קטן Mahzor katan Мали циклус
u trajanju od 19 godina, a koji je
u osnovi jevrejskog kalendara
מחזור גדול Mahzor gadol Велики циклус
od 28 godina, koji je takoreći
utemeljen ovom birkat.
Pozdrav Tebi koji si u svom usponu.
Pozdrav Tebi koji si u Svojoj snazi, koji putuješ Nebesima u Svojoj barci u času Sunčeva izlaska.
Pozdrav Tebi iz staništa noći!
Po jevrejskim tumačenjima teksta, Sunce je nastalo tokom 4. dana Stvaranja (jom revi’i, יום רביעי), a obzirom da po jevrejskom verskom zakonu (halaha, הלכה) novi dan počinje odmah po zalasku sunca – halahički taj četvrti dan započinje utorkom uveče. Prema tome, dvadesetosmogodišnji ciklus počinje i završava se u tački u vremenu kada je Sunce i nastalo, te se na ovaj način obeležava njegov povratak na nultu tačku nakon navršenih punih 28 godina, kako je već prethodno i pomenuto s početka kraće analize ovog starog običaja. Na kraju treba pomenuti i da je poslednji put ovaj blagoslov bio je upriličen 14. Nisana 5769. godine, odnosno 8. aprila 2009. godine; dok će naredno obeležavanje uslediti 23. Nisana 5797, odnosno 2037. godine, 8. aprila.