Jigdal Eloim Haj može se prevesti kao – Veličanje živog Boga i predstavlja jevrejsku pesmu koja se peva za vreme zatvaranja večernje službe petkom uveče u sinagogi i početka jutarnje. Sama forma je uobličena od strane Majmonidesa (משה בן מימון), a napisao je Daniel ben Juda (דניאל בן יהודה) još davne 1404. godine. Bazira se na 13 principa vere, formulisanih od strane RAMBAM-a (Rabejnu Moše ben Majmon, רבינו משה בן מימון). Postoje male razlike u pevanju kod aškenaza i sefarda, ali su one ipak zanemarljive jer uključuju istu formu, a mogu se razlikovati samo pri kraju, kada se (ne)izgovara stih o mrtvima.
.
אין לו דמות הגוף ואינו גוף לא נערוך אליו קדשתו
Ein lo demut haguf ve’eino guf, lo na’aroh elav kedušato.
אחד ואין יחיד כיחודו נעלם וגם אין סוף לאחדותו
Ehad ve’ein jahid kejihudo ne’elam ve’gam ein sof le’ahduto.
יגדל אלהים חי וישתבח נמצא ואין עת אל מציאותו
Jigdal Elohim hai ve’jishtaba, nimca ve’ein et el meci’uto.
.
שפע נבואתו נתנו
אל אנשי
סגולתו ותפארתו
Šefa nevuato netano el anšei segulato vetifarto
הנו אדון עולם
לכל נוצר יורה
גדלתו ומלכותו
Hino adon olam lehol nocar, joreh gedulato u’malhuto
אלה שלוש עשרה לעקרים הן הם
יסוד דת אל ואמונתו תורת משה
אמת ונבואתו ברוך
עדי עד שם תהלתו
Eleh šeloš esre laikarim hen hem jesod dat El vetorato
Torat Moše emet unvuato baruch adei ad šem tehilato
מתים יחיה אל
ברוב חסדו ברוך
עדי עד
שם תהלתו
Metim jehajeh El berov hasdo
baruh adei ad šem tehilato
.
Prevod: Neka bude uzveličan i neka bude slavljen živi Bog! On Jeste, a Njegovo bivstvo nije okovano vremenom. Jedan Jedini je On i nema Jedinstva poput Njegovog. Skriven je On i beskrajno je jedinstvo Njegovo. Nema telesnog lika, i nije telo, Svetost Njegova ne da se proniknuti. Prauzrok je svega što je stvoreno, prvi je, a Njegov početak nema početka. On je Gospodar sveta, a sve sazdano oglašava veličinu Njegovu i kraljevstvo Njegovo. Izliv obilja proročanstva Svojih dao je izabranicima naroda Svog, blaga Svog, sjaja Svog. Ne ustade više prorok u Izraelu kao Mojsije koji vide lik Božiji. Istinit Nauk (Tora) dade Bog narodu Svom preko proroka SVog, najvernijeg u Domu Svom. Neće zameniti Bog, niti preinačiti drugim Zakon Svoj doveka. On vidi i zna tajne naše, na početku stvari vidi kraj njen. Pobožnog nagrađuje po delima njegovim, zlog kažnjava zlo po zlu njegovim. Na kraju dana poslaće nam Spasitelja (Mesiju) da oslobodi one koji čekaju na kraju spas Njegov. U obliju milosti Svoje oživljava mrtve, neka je doveka blagosloveno Njegovo Ime slave. Ovo su trinaest osnova, temelj Mojsijevog Nauka i proroštva. U obilju milosti Svoje oživljava mrtve, neka je doveka blagosloveno Njegovo Ime slave.
Prevod Jigdala preuzet je iz Sidura, jevrejskog molitvenika JO Beograd.