Jigdal Elohim Haj (יגדל אלוהים חי)

.

Jigdal Eloim Haj može se prevesti kao – Veličanje živog Boga i predstavlja jevrejsku pesmu koja se peva za vreme zatvaranja večernje službe petkom uveče u sinagogi i početka jutarnje. Sama forma je uobličena od strane Majmonidesa (משה בן מימון‎), a napisao je Daniel ben Juda (דניאל בן יהודה) još davne 1404. godine. Bazira se na 13 principa vere, formulisanih od strane RAMBAM-a (Rabejnu Moše ben Majmon, רבינו משה בן מימון). Postoje male razlike u pevanju kod aškenaza i sefarda, ali su one ipak zanemarljive jer uključuju istu formu, a mogu se razlikovati samo pri kraju, kada se (ne)izgovara stih o mrtvima.

.

אין לו דמות הגוף ואינו גוף לא נערוך אליו קדשתו

Ein lo demut haguf ve’eino guf, lo na’aroh elav kedušato.

אחד ואין יחיד כיחודו נעלם וגם אין סוף לאחדותו

Ehad ve’ein jahid kejihudo ne’elam ve’gam ein sof le’ahduto.

יגדל אלהים חי וישתבח נמצא ואין עת אל מציאותו

Jigdal Elohim hai ve’jishtaba, nimca ve’ein et el meci’uto.

.

שפע נבואתו נתנו
אל אנשי
סגולתו ותפארתו

Šefa nevuato netano el anšei segulato vetifarto

הנו אדון עולם
לכל נוצר יורה
גדלתו ומלכותו

Hino adon olam lehol nocar, joreh gedulato u’malhuto

קדמון לכל דבר אשר
נברא ראשון ואין
ראשית לראשיתו

Kadmon lehol davar ašer nivra rišon ve’ein rešit lerešito

.

לא יחליף האל ולא
ימיר דתו
לעולמים לזולתו
.

Lo jahalif ha’El velo jamir dato le’olamim lezulato

תורת אמת נתן לעמו
אל על יד נביאו
נאמן ביתו

Torat emet natan le’amo El, al jad nevi’o ne’eman beto

לא קם בישראל כמשה
עוד נביא ומביט
את תמונתו

Lo kam bejisrael kemoše od, navi umabeet et temunato

.

ישלח לקץ ימין משיחנו לפדות מחכי קץ ישועתו

Jišla lekec yamim mešihenu lifdot mehakei kec ješuato

גומל לאיש חסד כמפעלו נותן לרשע רע כרשעתו

Gomel le’iš hasid kemifalo, noten leraša ra kerišato

צופה ויודע סתרינו מביט לסוף דבר בקדמתו

Cofeh vejodea setareinu mabeet lesof davar bekadmato

.

אלה שלוש עשרה לעקרים הן הם
יסוד דת אל ואמונתו תורת משה
אמת ונבואתו ברוך
עדי עד שם תהלתו

Eleh šeloš esre laikarim hen hem jesod dat El vetorato
Torat Moše emet unvuato baruch adei ad šem tehilato

מתים יחיה אל
ברוב חסדו ברוך
עדי עד
שם תהלתו

Metim jehajeh El berov hasdo
baruh adei ad šem tehilato

.

Prevod: Neka bude uzveličan i neka bude slavljen živi Bog! On Jeste, a Njegovo bivstvo nije okovano vremenom. Jedan Jedini je On i nema Jedinstva poput Njegovog. Skriven je On i beskrajno je jedinstvo Njegovo. Nema telesnog lika, i nije telo, Svetost Njegova ne da se proniknuti. Prauzrok je svega što je stvoreno, prvi je, a Njegov početak nema početka. On je Gospodar sveta, a sve sazdano oglašava veličinu Njegovu i kraljevstvo Njegovo. Izliv obilja proročanstva Svojih dao je izabranicima naroda Svog, blaga Svog, sjaja Svog. Ne ustade više prorok u Izraelu kao Mojsije koji vide lik Božiji. Istinit Nauk (Tora) dade Bog narodu Svom preko proroka SVog, najvernijeg u Domu Svom. Neće zameniti Bog, niti preinačiti drugim Zakon Svoj doveka. On vidi i zna tajne naše, na početku stvari vidi kraj njen. Pobožnog nagrađuje po delima njegovim, zlog kažnjava zlo po zlu njegovim. Na kraju dana poslaće nam Spasitelja (Mesiju) da oslobodi one koji čekaju na kraju spas Njegov. U obliju milosti Svoje oživljava mrtve, neka je doveka blagosloveno Njegovo Ime slave. Ovo su trinaest osnova, temelj Mojsijevog Nauka i proroštva. U obilju milosti Svoje oživljava mrtve, neka je doveka blagosloveno Njegovo Ime slave.

Prevod Jigdala preuzet je iz Sidura, jevrejskog molitvenika JO Beograd.

.

ODABIR TEMA


Pratite diskusiju/Subscribe
Obaveštavaj/Notify

0 Comments / Komentara
Najstarije/Oldest
Najnovije/Newest Izglasano/Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments