Metatronov alefbet (אלף-בית של מטטרון)

/ ”The Kabbalah, the tradition of things divine, is the sum of Jewish mysticism” /

.

Geršom Šolem (גרשם שלום) jedan od najvećih poznavalaca Jevrejskog misticizma, i osnivač istoimene katedre na Hebrejskom univerzitetu u Jerusalimu, tvrdio je da je ”Metatronov alefbet” (Alef-Bet šel Metatron) verovatno jedan od najstarijih anđeoskih alfabeta (sigila), sačuvan u spisima nekolicine nemačkih hasida. Pre svega u tzv. vavilonskim materijalima o Merkavi*.

MetatronAlphabet_CompleteSigili su simboli čija se upotrebna vrednost najčešće vezuje za primenu u misticizmu. Sam termin odnosi se na piktogramski potpis entiteta ili inteligencije sa kojom se na određeni način radi, odnosno, prevodom njenog imena na slikovni jezik, sa uporištem u hebrejskom alefbetu u njegovim gematrijskim svojstvima. Termin dolazi od latinske reči sigillum, koja se dalje vezuje za hebrejsko segula (סגולה), što se prevodi kao, reč, delo, talisman. Sigili su uglavnom sakupljani u grimoarima, a jedan od verovatno najpoznatijih svakako je ”Šem HaMeforaš” (שם המפורש) kao i ”Manji ključ kralja Solomona” (Lesser Key of Solomon, Clavicula Salomonis Regis). Ove dve knjige sadrže dva puta po 72 imena hijerarhija i inteligencija sa kojima je pravilnim radom moguće izvršavati određene operacije. Sigili Metatronovog alefbeta češće su bili korišćeni za kontemplativni rad nego za praktičan talismanski, a dubljom analizom svakog glifa dolazi se do mnogo mističnije pozadine njihovog nastanka. Metatron (מטטרון) je arhanđel u judaizmu, onaj koji upravlja nebesima. Iako Metatron nigde nije pominjan u hebrejskoj Bibliji, Tanahu (תנ”ך), pominjan je na nekoliko mesta u Talmudu i uglavnom u kabalističkim tekstovima rabinske literature. Detaljnom analizom komentara na ovaj alefbet, koje je prema verovanju Šolema, pisao niko drugi do veliki talmudista i mističar Eleazar iz Worms-a (אלעזר מוורמייזא), čini se da svaki glif prepun značenja i simbolike.

Danas nije ostalo mnogo sačuvanih dela koja se bave razgraničavanjem mnogostrukih značenja ovih starih kabalističkih sigila i nama ne preostaje ništa drugo nego da se pouzdamo u nekoliko izvora danas dostupnih, a jedan od njih je upravo ”Metatronov alfabet**. Napisan od strane anonimnog autora pre par stotina godina, ostaje i dalje u mraku po pitanju originalne geneze i primene. U nastavku sledi analiza onoga s čime se danas raspolaže, te krenimo redom:

.

MetatronAlphabet_AlefALEF א – Deset zapovesti započinju rečima: Anoki Adonaj eloejha (אנכי יהוה אלהיך), Ja sam Gospod Bog tvoj. Takođe nam je rečeno da onaj ko ispuni zapovesti, kao i svako drugo napisano slovo zakona biće izdgnut naposletku, od ruku Metatrona. Oni  zaslužni. I da će biti odeveni u 8 haljina Šehine (שכינה). Sigil Alefa sastavljen je od osam krajeva, šest od njih se odnose na šest pravaca (istok-tapad, sever-jug, gore-dole), dok se dodatna dva odnose na Svetog van okova prostor-vremena, Onoga koji obuhvata sve u svim pravcima. Četiri grupisanja tih krajeva i osam njihovih završetaka čine kabalistički glif slova Alef, odnoseći se takođe i na ”Tron Slave” koji počiva na četiri hajot ha’Kodeš (חיות הקודש), svetim bićima. Svako od njih poseduje četiri lica i po četiri krila.

Na osnovu toga kod Jezekilja 1:6 nalazimo: V’arba’ah fanim l’ehat v’arba k’nafajim l’ahat lahem (וארבעה פנים לאחת וארבע כנפים לאחת להם), I u svake behu četiri lica, i četiri krila u svake.

MetatronAlphabet_BetBET ב – Sigil slova Bet sastoji se od četiri krajeva, tri dodiruju nebesa, a četvrti materiju. Takav raspored upućuje nas na tri od četiri granice našeg manifestovanog univerzuma: istok, zapad i jug, dok sever ostaje neodređen, tamo je tron arogantnog monarha koji bi se smatrao Bogom (Bore, בורא) koji je ustoličio tri osnovne granice prostiranja prostora. To je ono što svaki drski ljudski vladar mora da iskusi na svom prestolu moći.

Takođe je rečeno da četiri kraja sigila imaju i dodatno značenje kroz simboliku Š’ma Israel: Š’ma Israel, Adonaj eloejnu, Adonaj Ehad (שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱלֹהֵינוּ ה’ אֶחָד), Čuj Izraele, Gospod je naš Bog, Gospod je Jedan. Započinjući slovom Bet mi verbalizujemo frazu Baruh šem k’vod malhuto l’olam va’ed (ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד), Blagosloven Njegovim slavnim imenom za vjek vjekova. Ovim se potvrđuje izjava navedena u Talmudu (Berahot 13b) koja kaže ”kada jednom njega imenujete Kraljem svega što je iznad i ispod i širom sve četiri strane prostora, ništa više nije potrebno.”

.

MetatronAlphabet_GimelGIMEL ג – Slovo Gimel odnosi se na hebrejsku reč gadol (גדול), veliko/velika, te na Psalm 147:5: Gadol adoneinu v’rav koah lit’vonato ein mispar (גדול אדונינו ורב־כח לתבונתו אין מספר), Velik je Gospod naš i velika je krepost Njegova, i razumu Njegovom nema mere. Za trostruko račvasti oblik sigila slova Gimel rečeno je da predstavlja luk i strelu koju odapinje, što nas podseća da se luk sadrži tri forme u sebu: luk, strunu i strelu. Tako ovaj glif stoji i za reč gibor (גיבור), moć, moćan, odnosno za snagu koja je potreba da bi se izvršila akcija aktivacije luka i strele, te da su oni koji su zaista moćni oni imaju kontrolu nad unutrašnjim impulsima

DaletDALET ד – Sigil slova Dalet donosi četiri ugla i svaki od njih krunisan je krugom, dok je gematrijski broj koji se pripisuje Daletu jeste 4. U prikazu ovog glifa rečeno je da sadrži četiri produžetka: opadajuću liniju koja proizilazi iz gornjeg desnog ka donjem levom uglu i dva otvora pri vrhu i dnu sigila. Slovo podseća da je da ”dom bogatog mora imati bar dva ulaza koji bi dopustili nesmetani prolaz za siromaha”, dal (דל) što se i prevodi kao siromah. Dijagonalno spuštanje linija u sigilu označava blagoslov Više Sile i blagoslov prema onima koji su milostivi prema siromasima.

Dva otvora i četvorougaoni dizajn sigila predstavljaju tlocrt kuće, doma.

.

MetatronAlphabet_HehHE ה – Dobrim delom svoj nastanak ovaj sigil duguje hebrejskom slovu He, kako je rečeno u Postanju 2:4: Eleh toldot ha-šamajim v’ha-arec b’hibar’am (אלה תולדות השמים והארץ בהבראם), To je postanje neba i zemlje, kad postaše, kad Gospod Bog stvori zemlju i nebo. Peta reč koja se u ovom iskazu pojavljuje b’hibar’am (בהבראם) interpretira se i kao b’Hehbar’am, te se prevodi: stvori sa He. Kao i prethodni sigil i ovaj ima dva jasno uočljiva otvora i četiri ugla koji navode na četiri strane sveta. Ta otvorenost ka gore i dole pokazuje da je podložno promenama, te i da čoveka tanka linija razdvaja od uspeha i propasti. Psalm 75:7: Ki Elohim šofet ze jašpil v’zeh jarim (כי־אלהים שפט זה ישפיל וזה ירים), Nego je Bog sudija, jednog ponižuje a drugog uzvišuje.

MetatronAlphabet_VavVAV ו – Za sigil Vava se kaže da je sačinjen od dva povezana štapa koji usložnjavanjem čine merdevine duhovnog uspinjanja. Tora je primljena 6. dana i 6 je broj slova Vav. Tradicija takođe kaže da je Svemogući svet načinio za šest dana, kako je u Tori rečeno.

Četiri kraja ovog sigila takođe simbolizuju prostranstva Tore, duhovna prostranstva koja se pružaju u nedogled i koja daljim tumačenjem uveliko nadmašuju četiri osnovne odrednice našeg materijalnog prostora – istoka, zapada, severa i juga.

Rečeno je u Jovu 11:9: Aruka mei-erec mida ur’hava mini jam (ארכה מארץ מדה ורחבה מני־ים), Duže od zemlje, šire od mora.

.

MetatronAlphabet_ZayinZAJIN ז – Simbolizuje fetus u utrobi žene i način na koji ona štiti i hrani biće u povoju, tako i Tvorac snabdeva hranom čitavo manifestovano postojanje svim potrebnim sastojcima. U suprotnom, značenje imena hebrejskog slova Z je oružje (zajin, זין). Trostruki krajevi okrenuti ka gore simbolizuju zaštitu nižih aspekata, naoružana osoba (m’zujan, מזויין). Tora štiti protiv svake vrste zla, Psalm 149:6: Rom’mot El big’ronam v’herev pifijot b’jadam (רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם), Slava je Božija u ustima njihovim, i mač s obe strane oštar u ruci njihovoj.

MetatronAlphabet_ChetHET ח – Dato je vrlo jednostavno objašnjenje porekla oblika za sigil slova Het. Ovaj sigil predstavlja okolne zidine koje štite pojedince sklone povlačenju u sebe, odsečene od svakodnevnice materijalnog sveta i ponizne koji žive u svojoj vlastitoj tišini, osluškujući sopstveni duh.

Za njih je rečeno da su oni istinski dostojni zaštite u svom nastojanju u jednostavnosti života, izbegavajući na taj način bilo kakva iskušenja okolnog sveta koja bi ih omela u njihovom cilju spoznaje.

.f

MetatronAlphabet_TetTET ט – Vrlo je malo pretpostavki, skoro da ih i nema o sigilu slova Tet. Izvori su jako šturi u ovom slučaju. Pretpostavka je da oblik sigila nosi simboliku u nazubljenim ivicama zida. Takođe, kaže se da njegov oblik u sebi sadrži i skrivena slova: dva na vrhu, a druga tri pri donjem delu. S druge strane, Tet je ključno u reči tov (טוב), dobro. Prema tome je rečeno da će na kraju vremena čitavom svetu biti suđeno, dok će Izraelu biti darovani blagoslovi.

MetatronAlphabet_YodJUD י – Za kralja Davida je rečeno: v’David hu ha-katan (ודוד הוא הקטן שאול), A David beše najmlađi. I njegova kraljevska skromnost udostojila ga je uzvišenog statusa, Psalm 89:36 kaže: V’his’o kašemeš neg’di (וכסאו כשמש נגדי), Presto njegov kao sunce preda mnom. Čak je i najsvetiji za prvo slovo svoga imena izabrao najmanje slovo, י.

.

MetatronAlphabet_KafKAF כ – Gematrijska vrednost slova Kaf je 20 i s tim u vezi je rečeno da je tačno 20 generacija između Adama i Abraha, i da u tom vremenskom rasponu nije bilo nikakvih božanskih nadahnuća niti posvećenja Tvorcu. Sve do Abrahama i utemeljenja principa Jednog. Kako je on doneo Savez, time je i otpečanjena misterija znanja i mudrosti Stvaranja, jecira (יצירה). Tradicija kaže da Sefer Jecira upravo i dolazi iz ruke Abrahama, ta mistična Knjiga Postanja.

MetatronAlphabet_LamedLAMED ל – Glif slova Lamed predstavlja kraljevu krunu, pa se tako za one koji se bave pročavanjem Tore (lamedom) i oni koji svoje mračne aspekte drže pod veštom kontrolom kaže da će biti nagrađeni uzvišenim statusom, ugodeći Kralju kao što njegovu krunu dijamanti krase. Kao što je Josif bio darivan vladavinom i krunom faraona Egipta. Slovo Lamed je u hebrejskom alefbetu između slova Kaf i Mem, i kada se pročitaju unazad daju reč meleh (מלכ), kralj.

.

MetatronAlphabet_MemMEM מ – Sigil slova Mem predstavlja praznu matericu i gematrijska vrednost ovog slova je 40. Upravo taj broj predstavlja broj dana koliko još materica ostaje prazna od začeća deteta, te posle tog perioda dolazi do osnovnog oblikovanja fetusa. Ujedno ovaj sigil aludira i na prazan somak, aludirajući na post od, takođe, 40 dana dok se nalazio na drugoj ravni za vreme primanja Tore nakon izgona iz Egipta. S druge strane, značenje slova Mem je voda, majim (מים), što po određenim tumačinjasimbolizuje bazen tačno određene količine vode – 40 seasa, odnosno mera, da bi se ta voda smatrala ritualnom, mikve (מקווה).

MetatronAlphabet_NunNUN נ – Oblik sigila slova Nun predstavlja štit. Jeremija 9:23: Jit’halel ha-gibor big’vurato (יתהלל הגבור בגבורתו), …Ni jaki da se ne hvali snagom svojom, već da se oslanja na Svemoćnog, Nora (נורא). Štit se sastoji iz tri dela, dva na vrhu i jednog u donjem delu. Gornja dva se odnose na patrijarha Abrahama i kralja Davida kojima je darovana uzvišena zaštita. Anohi magen lah (אנכי מגן לך), Ja sam ti štit.

Ujedno se te tri tačke odnose i na prva tri slova Imena, JHV

.

MetatronAlphabet_SamechSAMEH ס – Slovna kombinacija za slovo Sameh odnosi se na koncept održivosti, održavanja u životu.

To se vidi u Psalmu 145:14: Someh JHVH l’hol ha-noflim (סומך יהוה לכל הנפלים), Gospod prihvata sve koji padaju, i ispravlja sve pognute.

Ovaj sigil simbolizuje tri izdanka svežeg lista na grani, takođe da je uspravan i proboden strelom.

MetatronAlphabet_AyinAJIN ע – Dve paralelne i horizontalne linije predstavljaju Mojsija i Arona u suprotstavljanju Egipatskim vračevima koji su imali za cilj da pomute vid ljudi, ajin (עין) oko. Izlazak 7:12: Va-jašlihu iš matehu va-jih’ju l’taninim va-jivla mateh, Aharon et matotam (וישליכו איש מטהו ויהיו לתנינם ויבלע מטה־אהרן את מטתם), I baciše svaki svoj štap, i premetnuše se štapovi u zmije, ali štap Aronov proždre njihove štapove. Raspored slova Nun-Sameh-Ajin podseća nas na reč čudo, nes (נעס).

.

MetatronAlphabet_PehPE פ – Glif slova Pe predstavlja otvorenu korpu božanskog izobilja, pirnes (פרנס). Beskonačni protok obilja čitavog postojanja, slično konceptu mane i darova koje su Izraeliti dobijali tokom višedecenijskog lutanja pustinjom. Te čudotvorne supstance predstavljene su trima tačkama na otvorenom kvadratu sigila slova Pe. Sam prevod ovo slova znači – usta, organ putem koga unosimo hranu u organizam, ali i kojim komuniciramo. Ustima takođe se širi mudrost Tore, odnosno prisustvo Šehine na materiji, Demijurga. Božanske prisutnosti, odnosno velikog lica. Onoga, ili One, koja pruža beskrajne uvide.

MetatronAlphabet_TzadiCADI צ – Magijski glif slova Cadi predočava neku vrstu oivičenog utvrđenja. U tom smislu Cadi (cadik, צדיק), odnosno pravednik, onaj je ko je stalno na tom ulazu u utvrđenje. Na ulazu u zdanje znanja i mudrosti, a koji je i sam takav. Slika velikog utvrđenja u malom.

Nema većeg i značajnijeg puta od onog koji vodi u ovo utvrđenje, praksom kontemplacije i osamljivanja (hitbodedut, התבודדות). Onaj bez strpljenja pretvara se u jedno veliko uvo koje ništa ne čuje, a stalno osluškuje.

.

MetatronAlphabet_KofKOF ק – Oblik sigila slova Kof upućuje na to da se radi o predstavi razgranatog drveta. Prema gematriji ovom hebrejskom slovu se dodeljuje numerička vrednost 100 što takođe skreće pažnju i podseća na još jednu simboliku tog broja, a to je da je Abraham dobio Isaka sa 100 godina starosti. Oblik drveta u sigilu Kofa ilustruje gustiš grana među kojima se upleo ovan, isti onaj koji je potom poslužio kao zamena za žrtvu Isaka. Ujedno, simbolika drveta upućuje i na šofar (שופר) koji se oglašava na Ro Ašana, Novu godinu, za sve one koji žele čuti Glas (kol, קול) iz ovnujskog roga.

MetatronAlphabet_ReshREŠ ר – Sigil slova Reš reprezentuje čamac s jarbolom i s tim u vezi je izrečena jedina magijska instrukcija u Alefbetu Metatrona. Radi se o invokaciji Adirirona (אדירירון), čije ime dolazi iz korena reči za moć, moćnog (adir, אדיר) i često se kao ime koristilo pri izradi amuleta u drevnim vremenima. U ”Knjizi svetih Imena” ovo drevno Božansko Ime vezuje se za Onoga Koji (veselo) peva (rina, רינה). Tu je bio i običaj da se svaka građevina radi zaštite posveti Adirironu, ispisujući njegovo ime Adiriron Adiron (אדירירון אדירון).

.

MetatronAlphabet_ShinŠIN ש – Magijska predstava hebrejskog slova Šin u ovom slučaju predstavlja dubok izvor prepun vode koja šiklja na sve strane. U tom istom duhu postoji i legenda o Kralju Davidu koji pravi bušotine u zemlji, oko Svetog Oltara, u potrazi za tim istim podzemnim izvorištima ne bi li zalečili svet. U toj svojoj nameri on je urezivao Ime čime je te bunare posvećivao i pečatio. Upravo slovo Šin predstavlja početno slovo Imena, Šadaj (שדי), i pet krajeva ovog glifa predstavljaju to slovo, odnoseći se 5 delova tefilina (תפילין). Time se i svakodnevno podsećamo kako četiri dela vezuju se za čelo, a jedan za levu ruku osobe koja ga nosi.

MetatronAlphabet_TavTAV ת – Sigil predstavljen trima vertikalnim linijama presečenim jednom horizontalnom, te gradeći 8 krajeva. Dve od njih predstavljaju dva držača Tore, dok je centralna linija onaj koji Toru čita. Takođe se kaže da 3 vertikalne linije predstavljaju i odeljka Tanaha (תנ”ך), hebrejske Biblije: Toru (תורה) – Petoknjižje, Proroke (N’vi’m, נביאים) i Spise (Ketuvim, כתובים). Knjige proroka sadrže 8 knjiga, na šta osam krajeva ovog glifa i upućuju, Gospodar Vaseljene svoje Ime zapečaćuje ovim slovom u reči istina (emet, אמת).

.

* Scholem, G. & Werblowsky, R.J.Z.: Origins of the Kabbalah, Jewish Publication Society, Princeton University Press 1990

** Weinstock, I.: Temirin: Mekorot u-Mech’karim b’Kabbalah v’Chasidut, Mosad ha-Rav Kook, Jerusalem 1972

.

– IZBOR TEMA –


Iznesite Vaše mišljenje na predloženu temu

Uneta email adresa neće biti javno dostupna. Sva polja su obavezna, sem sajta.