Literatura Hehalota

.

Stari tekstovi Hehalota (Palata) (ספרות ההיכלות) svakako spadaju među najstarije od svih drevnih materijala jevrejskog misticizma, datirajući čak iz prvog veka nove ere. Takođe to je jedan od svega nekoliko traktata koji eksplicitno opisuju metode preko kojih se zalazi u mistična stanja. Ključ je u tipu mantra meditacije gde se kroz seriju Božijih Imena dostiže viši stepen svesti. Njihovim ponavljanjem. 112 puta. Ponavljanjem ove formule mistik prelazi prag mističnih Odaja i počinje svoje kretanje iz jedne u drugu odaju. Ta drevna projekcija Odaja spada pod poseban tip spiritualne projekcije kod ovakvog tipa rada. Mistik sebi gradi posebno spiritualno telo i rukama tog tela drži Pečate koji moraju biti pokazani anđeolikim bićima na svakoj od kapija pred kojom se nađe na svom putu, ne bi li dobio dozvolu za ulazak. Ti pečati su u vidu mentalnih slika u formi pitanja. Smisao je u koncetraciji na ta imena na mentalnom ekranu. Što preciznije naslikana i memorisana.  Tako ova metoda spada u Yichudim tehniku meditacije, podučavanu od strane Arija.

Kada se nađe korak od sedme, i poslednje odaje, on biva položen u kočije (karon, קרון), odnosno Merkabu. To je spiritualno vozilo koje pojedinac sebi kreira i kojim se uzdiže u mistička stanja svesti i duha. Takođe se velika pažnja poklanjatumačenju termina nogah (sjaj, ונה) i hašmal (snaga, חשמל) viđenih u Jezekiljevoj viziji (Jezekilj 1:4), a pomenutih u stihu:

וארא והנה רוח סערה באה מן־הצפון ענן גדול ואש מתלקחת ונגה לו סביב ומתוכה כעין החשמל מתוך האש

Vaere v’hine ruah s’arah baah min-haCafon anan gadol v’eš mit’laKahat v’noga lo šavijv umiToka k’ejn ahaš’mal miTok’ haeš.

I videh, i gle, silan vetar dolažaše od severa, i velik oblak i oganj koji se razgorevaše, i oko njega svetlost, a isred ognja kao jaka svetlost.

U Hehalotu, onaj koji se spusti u Merkabu prvo je nošen vetrom (sa’arah, סערה). To je isti onaj olujni vetar koji je uzdigao Elijahua, opisan u stihovima (2. Carevi 2:11):

ויהי המה הלכים הלוך ודבר והנה רכב־אש וסוסי אש ויפרדו בין שניהם ויעל אליהו בסערה השמים

Vay’hij heMa hol’kijm haloh’ v’daBer v’hiNe rekev-eš v’susej eš vaJaf’ridu Bejn š’nejhem vaJaal eliJahu BaŠ’ara haŠamajim.

I kad iđahu dalje razgovarajući se, gle, ognjena kola i ognjeni konji rastaviše ih, i Elijahu otide u vazdušnom vihoru na nebo.

.

U ovim stihovima vrlo je slikovito dat opis uspinjanja sjajnim kočijama na nebesa, o kojima upravo tekst Hehalota govori.

Kada je  pri ulasku na najviše nivoe Merkabe inicijat biva testiran Hašmala da se vidi da li je cilja. Ovo se savršeno uklapa u kabalističko predanje da je Hašmal spiritualni element koji formi barijeru između dobrol i lošeg, sprečavajući loše da se uplete sa Svetim. U Hehalotu to je ujedno i poslednja  prepreka, izdvajajući sve one koji nisu pročišćeni na valjani način.

Najvažnije u celom ovom procesu je dobro vladanje potrebnim anđeoskim imenima, kao i drugim formulama i pečatima neophodnim za uspon iz jedne do druge odaje. Mada, ovde smo suočeni sa teškom preprekom u vidu toga da različiti izdavači danas tekst Hehalota štampaju u blago različitim formama, te ne možemo sa stoprocentnom sigurnošću reći koji način je u potpunosti ispravan. Jedini način jeste ligičkim izvođenjem datih formula.

.

.

– IZBOR TEMA –


Iznesite Vaše mišljenje na predloženu temu

Uneta email adresa neće biti javno dostupna. Sva polja su obavezna, sem sajta.