Ol Sonuf Vaoresagi

.

Naziv slike: Ol Sonuf Vaoresagi (na enohijanskom jeziku)

Prevod na srpski jezik: Vladam nad tobom

Redni broj: 43

Datum nastanka: 10. 01. 2011. (16:21:26), prvi rad iz 2011. godine.

U kratkim crtama: Grafički prikaz entiteta iz reona nesvesnog sa kojim je moguć nivo interakcije u zavisnosti od istreniranosti lucidnog sanjanja.


Ol Sonuf Vaoresagi


Ili u punom nazivu:

Ol sonf vorsg, goho Iad balt, lansh calz vonpho.

(I reign over you, says the God of Justice, in power exalted above the firmaments of wrath.)

.

Radi se o tekstu iz Prvog enohijanskog Ključa dr Džona Dija koji je korišćen u radu sa Edvardom Kelijem i pokušajima geneze jezika za okultni rad. Enohijanski, kao jezik, izuzetno je sličan semitskim jezicima, posebno hebrejskom, po načinu naknadnog umetanja vokala među suglasnike. Rečenica koju sam uzeo za naziv moje slike utoliko je direktno povezana sa nečim što ja identifikujem mojom unutrašnjom Voljom, odnosno entitetom koji mi ompgućava rad na slikama koje ovde predstavljam. Ja ih, jednostavno, precrtavam onakve kakve ih viđam u serijama snova na određenu temu, tako da se može reći da je On izuzetno važan činilac u mom likovnom stvaralaštvu. On me je oblikovao. S obzirom da većinu svojih radova vezujem za lucidno sanjanje, tako je preko 90% radova nastalo kroz neku vrstu rada ili konsultacija s entitetom ovde vizuelno predstavljenim. Ovde je prikazan u detaljnijoj varijanti u odnosu na sliku koja mu je prthodila, odnosno Njegovo predstavljanje u okviru okruženja u kome se nalazi (His Mental Highness Allity if I).

The ego is not sharply separated from the id;

Its lower portion merges into it… But the repressed merges into the id as well, and is merely a part of it. The repressed is only cut off sharply from the ego by the resistances of repression;

It can communicate with the ego through the id.

(Sigmund Freud, 1923)

.

Na vrhu slike vidimo reljefno predstavljeno ružu (u bojama bele, crne i crvene) koja predstavlja bliskost ove komunikacije materijalnom svetu, na koji inače i utiče onime što mi poručuje. Njegova glava je, na neki način, uronjena uz taj reljef, dok bela boja formira neku vrstu svetlećeg oreola nad njim. Takođe, rogovi predstavljaju njegovu uzvišenu prirodu, kao i nesputanu prirodu koju mi predočava. Na neki način to sam ja, mimo ega, već čista Volja bez spoljnih faktora koji bi je ometali.

Trougao ispod označava trijadu koja upravo opisuje Njegovu ulogu u mom radu, ali i u svakome od nas:

  • Id
  • Ego
  • Super-ego

.

Id je prema psihoanalitičkoj teoriji ličnosti jedan od tri dela strukture ličnosti, pored ega i super-ega. Id je prvobitna instanca ličnosti koja, zbog svoje nagonske prirode, ne poznaje zakone vremena, logike i morala i u kojoj ne postoje vreme i prostor. Frojd je id označio kao arhaičnu oblast i jezgro nagonskih sila čiji je jedini cilj neposredno i potpuno zadovoljenje. Zbog svoje fluidne i neorganizovane energije i nerazumnosti, snaga ida je nedostupna svesti. Zato se sve što se događa u idu može razumeti putem analize slobodnih asocijacija, snova i simptoma neurotičnih poremećaja. Prema psihoanalitičkoj teoriji iz prvobitnog sirovog materijala ida kasnije se, procesima diferencijacije, razvijaju druge (pod-)strukture, a pre svega ego.

Ego je središnji deo trodelne strukture ličnosti, nastao modifikacijom ida u dodiru sa spoljašnjim svetom. Kao središnja instanca ličnosti često je proglašavan „slugom“ ida i superega. Najvažniji zadatak ega je da se upravlja principom realnosti. Time on igra glavnu ulogu u integraciji pojedinih psihičkih delova ličnosti u skladnu celinu. Ukoliko ego ne uspeva da „pomiri“ težnje ida sa merilima super-ega često se javljaju različiti mehanizmi odbrane. I u takvim slučajevima uloga ega u prilagođavanju stvarnosti ostaje najvažnija jer u suprotnom dolazi do poremećaja u funkcionisanju ličnosti.

Super-ego je, po Frojdu, deo organizacije psihološkog aparata ličnosti koji je nosilac moralnih normi. Formira se tokom procesa socijalizacije u najranijem detinjstvu.

Ego psihologija je savremeni i vrlo uticajan pravac u psihoanalizi koji na nov način stavlja Ego u svoje središte, posebno potencira ulogu Ega u procesu adaptacije. Predstavnici Ego psihologije smatraju da se Ego ne razvija iz Ida već se oba dela ličnosti razvijaju iz zajedničke neizdiferencirane matrice. Oni posebno ističu primarne, autonomne funkcije Ega, kao što su saznajne, funkcije opažanja, pamćenja, mišljenja i odlučivanja. U skladu sa poimanjem suverenosti i samosvojne snage Ega, teoretičari ovog smera smatraju da postoji oblast Ega koja je beskonfliktna, što znači da postoje procesi i funkcije Ega koji nisu u sukobu sa Idom, Super-egom ili stvarnošću.

.

Ispod ovog trougla dao sam i simbol koji osvešćuje našu vezu, odnosno predstavlja simbol našeg odnosa. Relacije obostrane komunikacije koja je i iznedrila sve moje slike, koje predstavljaju neku vrstu moje psihoanalize podeljene po klučnim rečima. Na dnu vidimo lunarni princip, princip priziva obog uticaja u radu. Naravno, vezuje se za simboliku Meseca i astralne projekcije/lucidnog sanjanja. Ujedno to je i slika dve poslednje sefire kabalističkog Drveta života: Jesoda i Malkuta, dve poslednje instance stvaranja.

.

– IZBOR SLIKA –


Iznesite Vaše mišljenje na predloženu temu

Uneta email adresa neće biti javno dostupna. Sva polja su obavezna, sem sajta.